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Nos dois projetos trienais anteriores, foram examinadas algumas caracter\u00edsticas do fen\u00f4meno conhecido como “culto ao corpo” nos discursos midi\u00e1ticos e art\u00edsticos contempor\u00e2neos, sempre com o intuito de identificar suas implica\u00e7\u00f5es na produ\u00e7\u00e3o de um tipo de subjetividade diferenciada das vertentes modernas. Continuando essa pesquisa, agora pretendemos detectar os impactos dessas transforma\u00e7\u00f5es no que se considera obsceno. Assim, desdobrando sempre uma perspectiva geneal\u00f3gica, parte-se aqui da suspeita de que estaria ocorrendo um deslocamento nessa defini\u00e7\u00e3o de obscenidade. Atualmente, as imagens de nudez e \u00e0s alus\u00f5es \u00e0 sexualidade expl\u00edcita se multiplicam na paisagem midi\u00e1tica e art\u00edstica; portanto, estas n\u00e3o parecem mais capazes de provocar fortes mal-estares na moral vigente, tendo deixado de suscitar as pol\u00eamicas e os \u00edmpetos censores que costumavam causar at\u00e9 meados do s\u00e9culo passado. Contudo, isso n\u00e3o significa que tenham ocorrido somente movimentos “libertadores”, no sentido de flexibilizar e relaxar esses tabus relativos a certas imagens e pr\u00e1ticas corporais. O processo hist\u00f3rico \u00e9 mais complexo, envolvendo algumas reformula\u00e7\u00f5es importantes que merecem ser mapeadas. Enquanto as imagens de nudez e erotismo n\u00e3o cessam de proliferar, cresce tamb\u00e9m a tend\u00eancia a reprovar somente algumas delas por serem “obscenas” ou “indecentes” em novos sentidos, sendo condenadas \u00e0 invisibilidade com argumentos que reivindicam algo da ordem da pureza e da lisura nas superf\u00edcies corporais, e n\u00e3o mais por ofenderem os valores morais oitocentistas, ligados aos c\u00e2nones da beleza cl\u00e1ssica e aos pudores sexuais tipicamente burgueses. As novas atitudes convivem, por\u00e9m, com um variado conjunto de resist\u00eancias e disputas, particularmente no \u00e2mbito das artes visuais contempor\u00e2neas, mas tamb\u00e9m nos jogos midi\u00e1ticos e nas m\u00faltiplas manifesta\u00e7\u00f5es da internet. Nessas lutas parecem confluir dois vetores que constituem o foco desta pesquisa, em tens\u00e3o com a mencionada purifica\u00e7\u00e3o. Por um lado, uma gradativa pornifica\u00e7\u00e3o do olhar que teria se iniciado nos albores da era moderna, com a seculariza\u00e7\u00e3o do mundo e dos corpos, e cuja for\u00e7a hoje talvez esteja se esgotando ou se reconfigurando, apontando para uma eventual despornifica\u00e7\u00e3o dos olhares. Por outro lado, uma inovadora politiza\u00e7\u00e3o da nudez, que envolve a exposi\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria do pr\u00f3prio corpo desprovido de roupas — sobretudo, o feminino — com a inten\u00e7\u00e3o de reivindicar diversas causas numa diversidade de espa\u00e7os p\u00fablicos: das ruas das cidades \u00e0s telas midi\u00e1ticas, incluindo a\u00ed as redes sociais da internet. Nesse quadro de intensas e velozes muta\u00e7\u00f5es, a no\u00e7\u00e3o de obscenidade n\u00e3o parece ter sido abandonada por completo, mas atravessa importantes redefini\u00e7\u00f5es, assim como os padr\u00f5es de beleza e seus amb\u00edguos rigores.<\/p>\n
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Projeto desenvolvido com apoio do CNPq (Bolsa de Produtividade em Pesquisa, 2015-2018) e da FAPERJ (Cientista do Nosso Estado, 2018-2020).<\/p>\n
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